Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 08 мая 2013
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Для начала как почти-драйзер напоминаю, что уныние - смертный грех!!
Ещё цитатко из книжки Лоренца
"Совершенно определенно, что человек может воодушевиться абстрактной
истиной; но все-таки она остается суховатым, скучноватым идеалом, и потому
хорошо, что для ее защиты можно привлечь другой поведенческий акт человека
-- антагонистичный скуке смех. Он во многом подобен воодушевлению: и в своих
особенностях, свойственных инстинктивному поведению, и в своем эволюционном
происхождении от агрессии, но главное -- в своей социальной функции. Как
воодушевление во имя одного и того же идеала, так и смех по одному и тому
же поводу создает чувство братской общности.
Способность смеяться вместе -- это не только предпосылка настоящей дружбы,
но почти уже первый шаг к ее возникновению. Как мы знаем из главы "Привычка,
церемония и волшебство", смех, вероятно, возник путем ритуализации из
переориентированного угрожающего жеста, в точности как триумфальный крик
гусей. Так же как триумфальный крик и воодушевление, смех не только создает
общность его участников, но и направляет их агрессивность против
постороннего. Если человек не может смеяться вместе с остальными, он
чувствует себя исключенным, даже если смех вовсе не направлен против него
самого или вообще против чего бы то ни было"
Я это к чему. Есть у меня некоторые знакомые, жалующиеся порой на отсутствие понимания с близким окружением - одноклассниками, сотрудниками... - и делающие из этого вывод, что они (эти мои знакомые) плохие... Так это ж полная чушь, просто у них с этим ближайшим окружением отсутствуют общие интересы. Это вовсе не значит, что кто-то из них плох - в конце концов, с бОльшей частью человечества общие интересы отсутствуют, так что ж теперь, вешаться или идти перестрелять человечество, чтоб не мешалось?! Бред
Ещё цитатко из книжки Лоренца
"Совершенно определенно, что человек может воодушевиться абстрактной
истиной; но все-таки она остается суховатым, скучноватым идеалом, и потому
хорошо, что для ее защиты можно привлечь другой поведенческий акт человека
-- антагонистичный скуке смех. Он во многом подобен воодушевлению: и в своих
особенностях, свойственных инстинктивному поведению, и в своем эволюционном
происхождении от агрессии, но главное -- в своей социальной функции. Как
воодушевление во имя одного и того же идеала, так и смех по одному и тому
же поводу создает чувство братской общности.
Способность смеяться вместе -- это не только предпосылка настоящей дружбы,
но почти уже первый шаг к ее возникновению. Как мы знаем из главы "Привычка,
церемония и волшебство", смех, вероятно, возник путем ритуализации из
переориентированного угрожающего жеста, в точности как триумфальный крик
гусей. Так же как триумфальный крик и воодушевление, смех не только создает
общность его участников, но и направляет их агрессивность против
постороннего. Если человек не может смеяться вместе с остальными, он
чувствует себя исключенным, даже если смех вовсе не направлен против него
самого или вообще против чего бы то ни было"
Я это к чему. Есть у меня некоторые знакомые, жалующиеся порой на отсутствие понимания с близким окружением - одноклассниками, сотрудниками... - и делающие из этого вывод, что они (эти мои знакомые) плохие... Так это ж полная чушь, просто у них с этим ближайшим окружением отсутствуют общие интересы. Это вовсе не значит, что кто-то из них плох - в конце концов, с бОльшей частью человечества общие интересы отсутствуют, так что ж теперь, вешаться или идти перестрелять человечество, чтоб не мешалось?! Бред
вторник, 07 мая 2013
09:04
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 03 мая 2013
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
четверг, 02 мая 2013
13:13
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 01 мая 2013
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Неужели, серьёзно?! Какая зайка :33 Ну, с добрым утром, что ли
вторник, 30 апреля 2013
21:16
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 29 апреля 2013
20:01
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 27 апреля 2013
21:55
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
понедельник, 22 апреля 2013
10:27
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 19 апреля 2013
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Конрад Лоренц "Агрессия", о меж- и внутривидовой агресси, на примерах различных животных с подводом к примерам у людей.
"Функция манер как средства постоянного взаимного умиротворения членов
группы становится ясной сразу же, когда мы наблюдаем последствия выпадения
этой функции. Я имею в виду не грубое нарушение обычаев, а всего лишь
отсутствие таких маленьких проявлений учтивости, как взгляды или жесты,
которыми человек обычно реагирует, например, на присутствие своего ближнего,
входя в какое-то помещение. Если кто-то считает себя обиженным членами своей
группы и входит в комнату, в которой они находятся, не исполнив этого
маленького ритуала учтивости, а ведет себя так, словно там никого нет, --
такое поведение вызывает раздражение и враждебность точно так же, как и
открыто агрессивное поведение. Фактически, такое умышленное подавление
нормальной церемонии умиротворения на самом деле равнозначно открытому
агрессивному поведению".
Да я нехилый агрессор, выходит!! Впрочем, в некотором роде мне так и положено :33 Например, я ж, как нормальная собака, доверяю, пока не разочаруюсь, по той или иной причине. И тогда разочаровавшего меня человека я будто выкидываю из своей жизни, резко снижаю уровень общения, вплоть до полного игнорирования, могу перестать здороваться при встрече (пример с абсолютно незнакомыми тут не пройдёт, с ними многие нормы соблюдаются не так явно ж). А оказывается, это практически равно тому, что я буду кидаться на того человека с криками и обвинениями
"Функция манер как средства постоянного взаимного умиротворения членов
группы становится ясной сразу же, когда мы наблюдаем последствия выпадения
этой функции. Я имею в виду не грубое нарушение обычаев, а всего лишь
отсутствие таких маленьких проявлений учтивости, как взгляды или жесты,
которыми человек обычно реагирует, например, на присутствие своего ближнего,
входя в какое-то помещение. Если кто-то считает себя обиженным членами своей
группы и входит в комнату, в которой они находятся, не исполнив этого
маленького ритуала учтивости, а ведет себя так, словно там никого нет, --
такое поведение вызывает раздражение и враждебность точно так же, как и
открыто агрессивное поведение. Фактически, такое умышленное подавление
нормальной церемонии умиротворения на самом деле равнозначно открытому
агрессивному поведению".
Да я нехилый агрессор, выходит!!
Впрочем, в некотором роде мне так и положено :33 Например, я ж, как нормальная собака, доверяю, пока не разочаруюсь, по той или иной причине. И тогда разочаровавшего меня человека я будто выкидываю из своей жизни, резко снижаю уровень общения, вплоть до полного игнорирования, могу перестать здороваться при встрече (пример с абсолютно незнакомыми тут не пройдёт, с ними многие нормы соблюдаются не так явно ж). А оказывается, это практически равно тому, что я буду кидаться на того человека с криками и обвинениями
06:57
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
понедельник, 15 апреля 2013
11:37
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
10:47
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 11 апреля 2013
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
10:48
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
среда, 10 апреля 2013
15:26
Доступ к записи ограничен
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Что лучше оттенит чудовищность человека? Конечно, человечность чудовищ.
Британский сериал о вампире, оборотне и призраке, живущих вместе. Вампир пытается отказаться от употребления крови, оборотень на ночи полнолуния запирается подальше, чтобы никого не ранить, а призрак не только двигает предметы, но иногда и бывает видима.
Очень мило начинается первая же серия - со смертей всех троих. Точнее, с двух смертей и одного выживания.
Сериал местами достаточно кровав, кто не очень подобное переносит, наверно, лучше не начинать смотреть.
А вообще, непонятно, как это он пошёл уже на пятый сезон минимум, хотя смотрится реально запоями.
Немного постороннего о чудовищах.
Люди - как те же голуби, природного оружия у них нет, а потому сбоят программы сдерживания, и люди заклёвывают друг друга, как голуби, просто так, без особых причин, проходя мимо, давят словом, бьют в живот. Чудовища. Сами себя не боятся и потому даже не пытаются подумать.
У этой компашки есть клыки и когти, и потому мозги потихоньку включаются - хотя, конечно, далеко не у всех представителей их "видов" - слишком люди, слишком амбициозны, в голове новая сила накладывается на прежнюю слабость...
Британский сериал о вампире, оборотне и призраке, живущих вместе. Вампир пытается отказаться от употребления крови, оборотень на ночи полнолуния запирается подальше, чтобы никого не ранить, а призрак не только двигает предметы, но иногда и бывает видима.
Очень мило начинается первая же серия - со смертей всех троих. Точнее, с двух смертей и одного выживания.
Сериал местами достаточно кровав, кто не очень подобное переносит, наверно, лучше не начинать смотреть.
А вообще, непонятно, как это он пошёл уже на пятый сезон минимум, хотя смотрится реально запоями.
Немного постороннего о чудовищах.
Люди - как те же голуби, природного оружия у них нет, а потому сбоят программы сдерживания, и люди заклёвывают друг друга, как голуби, просто так, без особых причин, проходя мимо, давят словом, бьют в живот. Чудовища. Сами себя не боятся и потому даже не пытаются подумать.
У этой компашки есть клыки и когти, и потому мозги потихоньку включаются - хотя, конечно, далеко не у всех представителей их "видов" - слишком люди, слишком амбициозны, в голове новая сила накладывается на прежнюю слабость...
Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
"Фильм о профессионалах" и "Фильм-катастрофа" в одном флаконе.
На основе реальных событий, о землетрясении в г.Кобе в январе 1995 (ну, там не только в Кобе трясло, но на них сильнее всего сказалось). О журналистах, пытающихся в этих экстренных обстоятельствах пытались продолжить выпуск газеты, чтобы обеспечить жителей пострадавшего города необходимой информацией и поддержать морально.
Больше всего фильм напомнил мне романы Хейли: он тоже любил брать профессионалов и совать в пекло - политиков, адвокатов, служащих отеля, персонал больницы или аэропорта, полицейских... Собственно, наверно, можно сказать, что основы уважения к патанатомии во мне им заложены...
Фильм довольно переживательный и порой для просмотра немного тяжёл даже: когда представляешь, что чувствовали те люди... И все эти сомнения о моральности съёмок и об их необходимости.
А теперь я скажу ересь. Кроме памяти-сочувствия и напоминания о необходимости улучшать технологии предупреждения и спасения. Иногда приходят мысли: есть ли ещё смысл в подобных фильмах? Я имею в виду, например, "Подземка" и "Край обетованный" Мураками, да? Зариновая атака весной того же года, что и это землетрясение, кстати (вот "хорошо" в Японии год начался...), Аум Синрикё. Деятельность подобных организаций можно отслеживать и пресекать - они ведь порождение самих людей. Помня о возможном вреде от них, можно что-то попробовать сделать, чтобы не довести дело до новых подобных инцидентов - хотя бы попробовать! А что можно сделать с землетрясениями?.. Или теми же цунами. Человек не умеет управлять погодой (и хвала богам - он же не умеет управлять даже самим собой, в конце концов).
Хотя память и умение сочувствовать это уже довольно неплохо. В эпоху-то конца Закона...
На основе реальных событий, о землетрясении в г.Кобе в январе 1995 (ну, там не только в Кобе трясло, но на них сильнее всего сказалось). О журналистах, пытающихся в этих экстренных обстоятельствах пытались продолжить выпуск газеты, чтобы обеспечить жителей пострадавшего города необходимой информацией и поддержать морально.
Больше всего фильм напомнил мне романы Хейли: он тоже любил брать профессионалов и совать в пекло - политиков, адвокатов, служащих отеля, персонал больницы или аэропорта, полицейских... Собственно, наверно, можно сказать, что основы уважения к патанатомии во мне им заложены...
Фильм довольно переживательный и порой для просмотра немного тяжёл даже: когда представляешь, что чувствовали те люди... И все эти сомнения о моральности съёмок и об их необходимости.
А теперь я скажу ересь. Кроме памяти-сочувствия и напоминания о необходимости улучшать технологии предупреждения и спасения. Иногда приходят мысли: есть ли ещё смысл в подобных фильмах? Я имею в виду, например, "Подземка" и "Край обетованный" Мураками, да? Зариновая атака весной того же года, что и это землетрясение, кстати (вот "хорошо" в Японии год начался...), Аум Синрикё. Деятельность подобных организаций можно отслеживать и пресекать - они ведь порождение самих людей. Помня о возможном вреде от них, можно что-то попробовать сделать, чтобы не довести дело до новых подобных инцидентов - хотя бы попробовать! А что можно сделать с землетрясениями?.. Или теми же цунами. Человек не умеет управлять погодой (и хвала богам - он же не умеет управлять даже самим собой, в конце концов).
Хотя память и умение сочувствовать это уже довольно неплохо. В эпоху-то конца Закона...